Проект Русского Православного культурно-духовного центра в Париже от архитектурного бюро Ameller & Dubois Associates будет расположен в исключительном по значимости месте на углу авеню Рапп и набережной Бранли. Целью этого проекта является создание места, предназначенного для встреч и культурных событий парижской русской общины, которое символически представляет в то же время русское православие в его духовном и архитектурном аспектах. Проект комплекса отвечает трем главным задачам:
• обеспечить ничем не нарушаемое отправление православного богослужения.
• утвердить культурное присутствие русской общины в Париже и ее открытость к контактам с внешним миром.
• решить задачу гармоничной интеграции здания в архитектурный контекст города.

Решение этих столь различных по направленности задач подразумевает отчетливое присутствие в архитектурном решении проекта, с одной стороны, православного храма, символизирующего русскую культуру и пробуждающего потребность глубже познакомиться с ней, а с другой стороны, подчеркивание перспективы на дворец Альма, находящийся рядом и в настоящее время скрытый застройкой. Эта двоякая цель привела к созданию концепции, основанной на трех тесно связанных между собой элементах: цокольном здании, предназначенным для культурного центра и вписанным в перспективу города, с возвышающимся на нем современным по своей архитектуре храмом, и расположенным в центе участка садом, служащим местом успокоения и благоговейного созерцания. Ансамбль дополняется зданием на Университетской улице, тщательно реконструированным и приспособленным для помещений Семинарии и библиотеки.

Если композиция проекта в целом следует глобальным очертаниям отведенного под строительство участка, упорядочивая его геометрический контур, то архитектурный план храма позволяет говорить о современной интерпретации эстетических и символических канонов русской церковной архитектуры в архитектурно-культурном контексте центра Парижа, в непосредственной близости от исторических памятников и выдающихся монументов современности.

В этом исключительном градостроительном окружении мы сосредоточили свое внимание на следующих аспектах проекта:

• Храм

Купола
Грациозные луковичные купола, спроектированные с учетом эстетических норм и инновационнных строительных технологий ХХI века, символизируют Божественную милость Христа (центральный купол), окруженного четырьмя Евангелистами (купола Святых Иоанна, Марка, Матфея и Луки). Их почти бесплотная хрупкость напоминает о нематериальности Божественного присутствия. Смелые по своему архитектурному решению (чередования эксцентричных колец. перемежающих золото и хрусталь в форме пламенеющей свечи), они взмывают ввысь подобно гимну, прославляющему подвиги Апостолов и Святых Мучеников. Мерцающая и прозрачная, чистота рисунка группы куполов вызывает ассоциации с чистотой Небесного сияния

Крестово-купольный храм
В соответствии с православным принципом символического представления Земли в виде здания с прямоугольными формами, храм в плане имеет форму креста, символика которого не нуждается в расшифровке. Можно сказать, что крестообразный план находится в средокрестье русской православной духовности. Широкие ступени, по которым входящий поднимается в храм, усиливают торжественное звучание темы восхождения к идеалу.

Игрой своих разнообразных точно выверенных плоскостей структура храма перекликается с горизонталями соседнего дворца Альма, при этом строго соблюдая все требования местного градостроительного плана, утвержденного Парижской мэрией.

Отделенное от каменных стен, титановое покрытие окутывает здание подобно стилизованной ризе. Геометрически повторяясь, мотив равностороннего креста развивается при подъеме, а по мере восхождения к небу покрытие делается все прозрачнее. Серебристые отблески титана воспламеняются солнечными тонами листового золота и латуни. Этот драгоценный покров позволяет увидеть снаружи внутреннее свечение храма и его великолепного декора (фрески), в то же время оберегая его внутреннее спокойствие.

• Цокольное здание
Стоящая отдельно от церкви колокольня с тремя колоколами находится у подножья лестницы. Как было указано в конкурсном задании, храм помещен на приподнятый цоколь, подчеркивающий переход от светского городского пейзажа к месту молитвенного общения с Богом. Это возвышенное положение будет содействовать особой торжественности процессий и крестных ходов, которые могут обходить храм снаружи, что позволяет пологий подъем цоколя.

Цокольное здание, со строгой и прозрачной архитектурной трактовкой, занимающее пространство между улицей и садом, служит главным образом задачам культурного центра. Оно не только не закрывает вид на храм, но наоборот, служит пьедесталом, с которого храм смотрит на город.

Здание имеет два входа: верхний, со стороны паперти. и нижний – со стороны набережной. Его общий план открыт в сторону сада, реки и набережной Бранли. В нем предусмотрен удобный конференц-зал в центре и престижный зал для приемов с видом на дворец Альма.

• Сад
Создавая просвет между центром территории храма и набережной, сад выходит на авеню Рапп и представляет собой главный вход в Центр. Символически представляющие Россию породы деревьев (березы, дубы) своими ветвями тянутся к крестообразному в плане храму и завершают его гармоничную интеграцию в городскую застройку.

Поскольку сад окружает цоколь храма и тянется к западу от зала для приемов культурного центра, он создает символическое пространство, посвященное возвышенному размышлению, напоминающему о духовной мощи данного места. Он открывает вид на дворец Альма, оттеняя собой четкие контуры его фасада. Создание сада отводит природе подобающее ей в русской духовной традиции почетное место в архитектурном комплексе, в качестве благоприятного места как для углубленных духовных прогулок, так и для встреч и общения.

Слияние описанных трех элементов проекта, как нам кажется, отвечает чаяниям парижской русской общины в плане утверждения в сердце города мощного символа культурно- национальной идентичности. Будущий Русский Православный культурно-духовный центр будет обладать достойным его статуса местом Богослужения, предназначенным для молитв и собраний и сочетающим утонченность с заметностью своего архитектурного и символического присутствия, в гармоничном сочетании с привлекательным культурным центром, ориентированным на открытый контакт с городом.

ссылка на источник